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提及?四海龙王?，大家一定首先想到《西游记》中描写的龙王。按照其所处的地域划分，有海龙王、河龙王、潭龙王、井龙王等，只要有水泊处就有龙王。不过，小说中中出现频率最多的应该是东南西北的四海龙王了。这里的四海龙王通常充当了唐僧师徒的协助者和护卫者。取经路上磨难重重，每当孙悟空无力应付时便会向各路神祗求救，而经常的求助对象有两个：一是观音，另一就是四海龙王。虽然在孙悟空未加入取经班子之前，曾因强索兵器披挂与龙王有过过节，但是当孙悟空取经路上需要他们帮助的时候，四海龙王则抛开旧怨，尽力帮助。
四海龙王的形象很早就有，但是他们的姓名直到元代才于杂剧《争玉板八仙过沧海》中首次出现。按东、南、西、北的顺序，他们的名字依次为敖广、敖钦、敖顺、敖闰。这和小说《西游记》中?四海龙王?的名字是一样的。
《西游记》第三回中孙悟空找东海龙王要宝物时，明确说明了四海龙王，且他们还是兄弟：
龙王慌了道：?上仙，切莫动手！切莫动手！待我看舍弟处可有，当送一副。?
悟空道：?令弟何在？?
龙王道：?舍弟乃南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰是也。?
如果要按辈分排，名字依次为：敖广老大、敖钦老二、敖闰老三、敖顺老四。
《西游记》中的?四海龙王?形象，给读者的感觉不仅仅是乐于助困的侠者形象，他们还是一种有胆有识、智慧明达、积极进取的儒者形象。这样的?四海龙王?形象在过去或者同一时期的文学作品里都是很少见的。
实际上，我们祖先的空间观念中，认为九州之外更有四海。《尚书》里有?四海会同?、?外薄四海?。《大戴礼记》卷七《五帝德》中载颛顼高阳?乘龙至四海，北至于幽陵，南至于交趾，西济于流沙，东至于蟠木?。《诗经?商颂?玄鸟》中有?龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。?
在这种朴素的?四海观?引导下，开始出现掌控四海的四位神灵。《山海经》里载：他们分别是东海禺虢、西海弇兹、南海不廷胡余、北海禺强。
不过，这些神灵的形象均为为人面鸟身、珥两蛇和践两蛇，还不是龙的形象。
往后一点，四海海神还出现了其他名称。如《鱼龙河图》称四海神君为：东海君姓冯名修青，夫人姓朱名隐娥；南海君姓视名赤，夫人姓翳名逸寥；西海君姓勾大名邱百，夫人姓灵名素兰；北海君姓禹名帐里，夫人姓结名连赵。
之后，四位海神逐渐为《山海经》里的四位方位神所替代。《诸病源候论》中称四海神为：东海神阿明、南海神祝融、西海神巨乘、北海神禺强。而《太公金匮》里则提及：南海神曰祝融，东海神曰勾芒，北海神曰玄冥，西海神曰蓐收。
要知道，四位方位神往往掺杂了龙的元素。不过，不管四海海神的称呼有多少种，但是其信仰构建已经形成，道教就在此构建下提出四海龙王。
这一时期，佛教著作里也提及四海龙王。如唐代释道世《法苑珠林》卷四十五中载有?四海龙王?之称。
之后很长一段时间内，四海龙王还没有没有完全取代四海方位神，成为官方正统的地位。如唐朝韩愈在《南海神广利王庙碑》里，认为南海海神仍然是祝融。
直到元明时期，四海龙王的形象才逐渐丰满起来。河北毗卢寺东壁上描绘有四海龙王壁画，其形象就与当今的龙王形象没多大差别。
随着《西游记》、《封神演义》等小说的日渐进入人心，四海龙王名气大涨。明代徐道在《历代神仙通鉴》详细地记述四海龙王的名称：东海沧宁德王敖广、南海赤安洪圣济王敖润、西海素清润王敖钦、北海浣旬泽王敖顺。
清朝雍正元年（1723年），西苑时应宫为祭祀?四海、四渎诸龙神像?，专门修建了前殿。这是官方首次明确承认四海海神和四海龙王融合，即四海海神就是四海龙王。不过，这种融合应该在此之前早就已完成了，只不过没得到官方正统的承认而已。
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